Archivo de la categoría: Tierra y Territorio

NOMADESC solicita medidas de protección tras ataques a Bahía Málaga, zona rural de Buenaventura

Foto: Mangaña es una comunidad de 21 familias ubicada en Bahía Málaga (Valle del Cauca).

El 23 de enero, PBI-Colombia retuiteó este post de la Asociación de la Investigación y Acción Social (NOMADESC):

El Espectador explica, además: “Tras la incursión de un grupo armado que no se ha identificado, se encuentran confinados y atemorizados, desde la 1:00 a.m. del lunes 22 de enero de 2024, los habitantes de Bahía Málaga, en zona rural de Buenaventura. El consejo comunitario de las Comunidades Afro de la zona publicó un comunicado denunciando la situación y pidiendo la presencia de la fuerza pública.”

Mapa:“La Base Naval de la Armada Nacional se encuentra ubicada a sólo un kilómetro de Bahía Málaga”.

Dicho comunicado dice: “(…) estamos siendo invadidos y amenazados por grupos al margen de la ley, se tomó la comunidad de Magaña, pedimos a la fuerza pública hacer presencia de carácter urgente. Intentaron secuestrar a dos líderes del consejo comunitario, que se desplazan en embarcaciones desde localidades rurales cercanas a Buenaventura.

“La comunidad resiste un desplazamiento forzado de nuestras comunidades.” 

La Silla Vacía agrega: “El Consejo Comunitario no especifica cuál es el grupo, pero en los alrededores de Bahía Málaga hay presencia del ELN y el Clan del Golfo. El 3 de julio de 2022, una delegación de activistas laborales junto con PBI-Colombia y PBI-Canadá visitaron la isla de La Plata frente a la costa de Buenaventura y escucharon a la comunidad afrocolombiana de Bahía Málaga sobre la amenaza de “conservación” a los derechos ancestrales y colectivos.

El Proyecto PBI-Colombia acompaña a NOMADESC desde 2011, y a su presidenta Berenice Celeita desde 1999.


artículo traducido
original de Brent Patterson, PBI Canadá

PROTEGIENDO EL TERRITORIO DE LA EXPLOTACIÓN AMBIENTAL

El 7 de junio de este año, en la comunidad de Santa María, en el departamento del Chocó, un grupo de cuatro personas con una maquinaria retro excavadora irrumpió en la propiedad privada de la familia Triana, con la intención de abrir un canal para el secamiento de los humedales de la ciénaga que esta familia ha vendido protegiendo1. La familia Triana es acompañada por La Comisión Intereclesial de Justicia y Paz (JyP), y lleva varias décadas protegiendo la tierra y el territorio, a pesar de que diferentes miembros de la familia hayan recibido diferentes amenazas, entre las que se encuentran distintas amenazas de muerte.2

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¿De qué desarrollo estamos hablando?

¿Hay algo, además del desarrollo, que se quiera tanto?

Difícilmente alguien dirá que no quiere el desarrollo, sin embargo, la Comunidad de Paz de San José de Apartado, conformada por campesinas y campesinos desplazados y despojados a causa del avance paramilitar en la región en los años 90, y que ahora representan un proyecto de resistencia y protección del territorio en una zona neutral frente al conflicto armado, ha sido tachada de “antidesarrollista”. Y, efectivamente, de alguna manera se podría decir que lo es, porque se opone a un concepto de desarrollo “extractivista”, un desarrollo que incentiva el drenado del río y el agotamiento de los recursos naturales a expensas del medio ambiente. A lo largo del articulo serán expuestas algunas de las afectaciones y violencias sociopolíticas, ambientales y sistemáticas, a las que el proyecto de vida de la Comunidad de Paz se ha resistido, opuesto y denunciado para construir espacios colectivos de paz en medio del conflicto armado.

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Julia Figueroa: “Defender los Acuerdos de Paz desde el interior del Catatumbo se ha vuelto un riesgo altísimo”

El Catatumbo, epicentro de la violencia sociopolítica y del conflicto armado durante décadas, abarca diez municipios del departamento del Norte de Santander, región fronteriza con Venezuela. La firma del Acuerdo de Paz en 2016 trajo consigo la esperanza de paz y de una vida digna posible para las comunidades. Sin embargo, la falta de su implementación integral no ha permitido abordar las causas estructurales del conflicto armado y ha dejado a las comunidades a merced de la degradación de la violencia. La Corporación Colectivo de Abogados Luis Carlos Pérez (CCALCP), colectivo de mujeres abogadas y defensoras de derechos humanos con una trayectoria de 22 años en la defensa de los derechos humanos, es una de las organizaciones que acompaña a la Asociación Campesina del Catatumbo (Ascamcat) y a comunidades campesinas del Catatumbo, a quienes representa desde el litigio estratégico para exigir el cumplimiento de los Acuerdos de Paz.

Según Julia Figueroa, presidenta del colectivo de abogadas, las comunidades campesinas del Catatumbo han visto sus derechos vulnerados por el incumplimiento de los Acuerdos de Paz y, en particular, por la crisis humanitaria y económica suscitada con el incumplimiento del Programa Nacional Integral de Sustitución de Cultivos de Uso Ilícito (PNIS) [1] estipulado en el punto 4 de los Acuerdos [2]. Específicamente, tal y como prevé el punto 4.1, el Gobierno se comprometió a poner en marcha el PNIS con el fin de generar condiciones materiales de bienestar y buen vivir para las comunidades que subsisten de los cultivos de uso ilícito. La población a la que representa CCALCP hace parte del primer plan piloto del PNIS que comenzó en 2017 en cuatro veredas del municipio de Tibú (Catatumbo) estas son: Caño Indio, Palmeras Mirador, Chiquinquirá y Progreso 2.

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Por la defensa del agua y la vida: La Ciénaga Pajaral

Las ciénagas son cuerpos de agua imprescindibles para el ecosistema, estancos que dan vida a una flora y fauna extraordinarias. Estos fenómenos naturales también atraen intereses económicos que amenazan con dañarlos, hasta hacerlos desaparecer, como es el caso de los ríos y ciénagas del Magdalena Medio. En esta región, repleta de defensores y defensoras del agua y del medioambiente, las actividades extractivistas, agronegocios y la ganadería extensiva avanzan, devastando a su paso, territorios habitados por pueblos ancestrales, en el caso del Sur de Bolívar sobre todo pueblos afrocolombianos, campesinos y de pescadores artersanales.

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